DER MENSCH UND DAS WEIB (Das Buch Genesis Teil 9)

[Teil 1: "Sonne, Mond und Sterne"] [Teil 2: "Es war einmal..."]
[Teil 3: "Die gerechte Strafe"] [Teil 4: "Die Reise zum Mittagsland der Erde"]

[Teil 5: "Die Rückkehr der Riesen"] [Teil 6: "Feuerwasser"]

[Teil 7: "Opfa!"] [Teil 8: "Bruder Jakob"]

Die Bibel bietet Ratschläge für alle Bereiche des Lebens. Auch zum Thema "Frauen". 
Wo kommen die eigentlich her und wozu sind sie gut? Die Heilige Schrift gibt Antworten auf diese Fragen.

Wir setzen unsere Reise durch das Buch Genesis fort und ziehen dann ein Fazit, welches Frauenbild uns in diesem dubiosen Machwerk vermittelt werden soll.

ALLE FÜR EINEN

Die letzten Kapitel des Buches Genesis erzählen uns von den Söhnen Jakobs, den mythischen Ur-Vätern der zwölf Stämme Israels. Die treten zum ersten Mal in Kapitel 34 in Aktion.
Die Geschichte beginnt damit, dass Jakobs einzige Tochter - oder zumindest die einzige, von der wir erfahren - vergewaltigt wird.

^"1 Dina aber, Leas Tochter, die sie Jakob geboren hatte, ging heraus, die Töchter des Landes zu sehen.
² Da die sah Sichem, Hemors Sohn, des Heviters, der des Landes Herr war, nahm er sie und lag bei ihr und schwächte sie."

(Genesis 34:1-2)


Der HERR hatte seine großartigen Gesetze leider noch nicht veröffentlicht. (Dies tut er erst zu Moses' Zeiten, die chronologisch sehr viel später angesiedelt sind als das Buch Genesis.) Daher gibt es noch keine göttliche Rechtsprechung, was in einem solchen Fall zu tun ist.

Die korrekte Lösung wäre: Sichem muss Dina heiraten und darf sich niemals scheiden lassen und muss Jakob zudem 50 Silberlinge bezahlen (laut Deuteronomium 22:28).
Aber man müsste Sichem gar nicht zu einer Hochzeit zwingen: Er hat sich in sein Vergewaltigungsopfer verliebt und bittet seinen Vater, für ihn die Hochzeit mit Dina zu organisieren.

^"3 Und sein Herz hing an ihr, und er hatte die Dirne lieb und redete freundlich mit ihr.
⁴ Und Sichem sprach zu seinem Vater Hemor: Nimm mir das Mägdlein zum Weibe."

(Genesis 34:3-4)


Jakob und seine Söhne haben bereits von der Schändung erfahren. Zum Schein beginnen sie mit den Hochzeitsverhandlungen und stellen die erste Bedingung: Der Bräutigam in spe soll sich erst mal beschneiden lassen. (Die Beschneidung ist das Zeichen von Gottes Bund mit Abraham und dessen Nachkommen.)

^"13 Da antworteten Jakobs Söhne dem Sichem und seinem Vater Hemor betrüglich, darum daß ihre Schwester Dina geschändet war,
¹⁴ und sprachen zu ihnen: Wir können das nicht tun, daß wir unsere Schwester einem unbeschnittenem Mann geben; denn das wäre uns eine Schande.
¹⁵ Doch dann wollen wir euch zu Willen sein, so ihr uns gleich werdet und alles, was männlich unter euch ist, beschnitten werde;"

(Genesis 34:13-15)


Doch nicht nur Sichem soll sich Vorhaut entfernen lassen, sondern alle männlichen Bewohner der Stadt, aus unerfindlichen Gründen. Aus noch unerfindlicheren Gründen erklären sich auch alle Männer sofort dazu bereit.

^"24 Und sie gehorchten dem Hemor und Sichem, seinem Sohn, alle, die zu seiner Stadt Tor aus und ein gingen, und beschnitten alles, was männlich war, das zu dieser Stadt aus und ein ging."

(Genesis 34:24)


Aber die ganze Nummer war nur ein Schelmenstreich: Jakob hat gar nicht vor, seine Tochter zu verheiraten. Die Bewohner der Stadt sitzen nun mit schmerzenden Genitalien in ihrer Bude und schauen blöde aus der Wäsche. Harharhar!!
Um nun noch ein I-Tüpfelchen auf die Rache zu setzen, ermorden Jakobs Söhne noch alle Männer der Stadt und plündern ihre Häuser.

^"25 Und am dritten Tage, da sie Schmerzen hatten, nahmen die zwei Söhne Jakobs, Simeon und Levi, der Dina Brüder, ein jeglicher sein Schwert und gingen kühn in die Stadt und erwürgten alles, was männlich war.
²⁶ und erwürgten auch Hemor und seinen Sohn Sichem mit der Schärfe des Schwerts und nahmen ihre Schwester Dina aus dem Hause Sichems und gingen davon.
²⁷ Da kamen die Söhne Jakobs über die erschlagenen und plünderten die Stadt, darum daß sie hatten ihre Schwester geschändet.
²⁸ Und nahmen ihre Schafe, Rinder, Esel und was in der Stadt und auf dem Felde war
²⁹ und alle ihre Habe; alle Kinder und Weiber nahmen sie gefangen, und plünderten alles, was in den Häusern war."

(Genesis 34:25-29)


Wie Jesus schon sagte: Wenn dir jemand auf die linke Backe schlägt, dann ermorde alle Männer der Stadt und raube deren Familien aus.

Es scheint ein wenig ungerecht, alle Bewohner der Stadt für die Tat eines Einzelnen zu bestrafen. Aber Gott hat nichts dagegen, was man an seinem Schweigen in dieser Angelegenheit ablesen kann.
Wenn Gott nämlich mit irgendwas nicht einverstanden ist, folgt eine eindeutige Reaktion - wie wir durch die folgende Episode erfahren.



ONAN DER BARBAR

Die letzten Kapitel des Buches Genesis erzählen in erster Linie von Joseph, Jakobs Lieblingssohn. Unterbrochen wird diese Geschichte jedoch von einem Bericht über Juda, einen anderen Sohn Jakobs, und dessen Söhne Onan und Ger.

Juda besorgt seinem ältesten Sohn Ger eine Frau. Doch die Ehe hält nicht lange: Ger tut irgendwas, das den HERR verärgert. Deshalb tötet ihn Gott.

^"6 Und Juda gab seinem ersten Sohn, Ger, ein Weib, die hieß Thamar.
⁷ Aber Ger war böse vor dem HERRN; darum tötete ihn der HERR."

(Genesis 38:6-7)


Juda bittet seinen anderen Sohn Onan, die nun verwitwete Thamar zu heiraten. Dieser erfüllt dem Vater den Wunsch, möchte aber keine Kinder mit Thamar haben. Daher landet sein Samenerguss immer auf dem Boden und nie in seiner Schwägerin/Ehefrau.

^"8 Da sprach Juda zu Onan: Gehe zu deines Bruders Weib und nimm sie zur Ehe, daß du deinem Bruder Samen erweckest.
⁹ Aber da Onan wußte, daß der Same nicht sein eigen sein sollte, wenn er einging zu seines Bruders Weib, ließ er's auf die Erde fallen und verderbte es, auf daß er seinem Bruder nicht Samen gäbe."

(Genesis 38:8-9)

Nach damaligem Recht hätten Onans Kinder Anspruch auf das Erbe seines von Gott getöteten Bruders gehabt. Dies lehnt Onan aber vehement ab. Warum, erfahren wir nicht.
Die Moral der Geschicht' ist allerdings eindeutig: Indem Onan den guten Samen auf den Boden fallen und verderben lässt, macht er Gott wütend. Und wir wissen ja, was dann passiert.

^"10 Da gefiel dem HERRN übel, was er tat, und er tötete ihn auch."

(Genesis 38:10)


Die ganze Story wird von der katholischen Kirche so interpretiert, dass jede Sperma-Verschwendung Sünde ist: Sowohl Selbstbefriedigung (nach Onan auch "Onanie" genannt), als auch Coitus Interruptus und andere Verhütungsmethoden.
Natürlich ist in der echten Welt der Coitus Interruptus keine sichere Verhütungsmethode, aber das hat der Verfasser dieses Textes, Gott, wohl nicht gewusst.



YOU DON'T HAVE TO WEAR THAT DRESS TONIGHT

Da Gott nun auch ihren zweiten Ehemann getötet hat, zieht Thamar wieder zu ihren Eltern. Viele Jahre vergehen und Thamar bleibt unverheiratet. Juda hatte ihr zwar versprochen, sie mit seinem Sohn Sela zu verheiraten, wenn der alt genug ist, hält aber sein Versprechen nicht ein.
Thamar möchte aber unbedingt ein Kind aus der Familie von Juda. Um das hinzukriegen, ersinnt sie einen gewitzten Plan. Alles beginnt damit, dass Thamar erfährt, dass der seit kurzem verwitwete Juda gerade auf dem Weg zu seinen Schafen ist. Sie verhüllt sich vollständig, auch ihr Gesicht, so dass Juda sie nicht erkennt, und fängt ihn am Stadttor ab.

^"12 Da nun viele Tage verlaufen waren, starb des Sua Tochter, Juda's Weib. Und nachdem Juda ausgetrauert hatte, ging er hinauf seine Schafe zu scheren, gen Thimnath mit seinem Freunde Hira von Adullam.
¹³ Da ward der Thamar angesagt: Siehe, dein Schwiegervater geht hinauf gen Thimnath, seine Schafe zu scheren.
¹⁴ Da legte sie die Witwenkleider von sich, die sie trug, deckte sich mit einem Mantel und verhüllte sich und setzte sich vor das Tor von Enaim an dem Wege gen Thimnath; denn sie sah, daß Sela war groß geworden, und sie ward ihm nicht zum Weibe gegeben."

(Genesis 38:12-14)


Heutzutage denkt man beim Anblick von voll verschleierten Frauen nicht zwingend, dass diese Damen sicherlich der Prostitution nachgehen würden. Früher war das wohl anders.

^"15 Da sie nun Juda sah, meinte er, sie wäre eine Hure; denn sie hatte ihr Angesicht verdeckt."

(Genesis 38:15)

Als Juda die vermeintliche Hure sieht, denkt er sich: Ein bisschen Spaß muss sein.

^"16 Und er machte sich zu ihr am Wege und sprach: Laß mich doch zu dir kommen; denn er wußte nicht, daß es seine Schwiegertochter wäre. Sie antwortete: Was willst du mir geben, daß du zu mir kommst?"

(Genesis 38:16)

Auf die Frage, was Juda bereit sei für den Sex zu bezahlen, bietet er einen Ziegenbock an. Da er die Ziege nicht dabei hat, gibt er ihr einige persönliche Gegenstände als Pfand.

^"17 Er sprach: Ich will dir einen Ziegenbock von der Herde senden. Sie antwortete: So gib mir ein Pfand, bis daß du mir's sendest.
¹⁸ Er sprach: Was willst du für ein Pfand, das ich dir gebe? Sie antwortete: Deinen Ring und deine Schnur und deinen Stab, den du in den Händen hast."

(Genesis 38:17-18a)

Sehr detailliert wird der Sex nicht beschrieben. Immerhin erfahren wir, dass Thamar davon schwanger wird.

"Da gab er's ihr und kam zu ihr; und sie ward von ihm schwanger."

(Genesis 38:18b)

Klingt fast wie ein kleines Gedicht, sehr schön.

Thamar lässt ihr Gesicht beim Sex anscheinend die ganze Zeit verschleiert, oder aber Juda schaut woanders hin. Jedenfalls bemerkt er nicht, dass es sich bei der angeblichen Sexarbeiterin um seine Ex-Schwiegertochter handelt. Wieder zuhause, schickt Juda einen Freund los, um der Prostituierten den Ziegenbock zu bringen. Aber der kann die Hure natürlich nicht finden.

^"22 Und er kam wieder zu Juda und sprach: Ich habe sie nicht gefunden; dazu sagen die Leute des Orts, es sei keine Hure da gewesen.
²³ Juda sprach: Sie mag's behalten; sie kann uns doch nicht Schande nachsagen, denn ich habe den Bock gesandt, so hast du sie nicht gefunden."

(Genesis 38:22-23)

Da er versucht hat, die unbekannte Dame zu bezahlen, ist er nun aus dem Schneider und niemand könne ihm eine Schande nachsagen, findet Juda. Er findet Prostitution moralisch nicht verwerflich. Natürlich nur für einen Mann. Die Hure hat den Tod verdient.

^"24 Über drei Monate ward Juda angesagt: Deine Schwiegertochter Thamar hat gehurt; dazu siehe, ist sie von der Hurerei schwanger geworden. Juda spricht: Bringt sie hervor, daß sie verbrannt werde."

(Genesis 38:24)


Da Juda gerüchteweise gehört hat, dass Thamar gehurt hat, möchte er sie jetzt natürlich auf dem Scheiterhaufen verbrennen.
Obwohl Thamar gar nicht zu seinem Haushalt gehört, (da Juda sein Versprechen gebrochen hatte, sie mit seinem Sohn Sela zu verheiraten,) macht er einen großen Wirbel um die Sache.
Als er jedoch erfährt, wer der Freier war, nämlich er selbst, denkt er sich plötzlich, dass es wohl doch besser wäre, die Sache lieber unter den Teppich zu kehren.

^"25 Und da man sie hervorbrachte, schickte sie zu ihrem Schwiegervater und sprach: Von dem Mann bin ich schwanger, des dies ist. Und sprach: Kennst du auch, wes dieser Ring und diese Schnur und dieser Stab ist?
²⁶ Juda erkannte es und sprach: Sie ist gerechter als ich; denn ich habe sie nicht gegeben meinen Sohn Sela. Doch erkannte er sie fürder nicht mehr."

(Genesis 38:25-26)

Thamar ist rehabilitiert. Nicht, dass sich etwas an Judas hurenfeindlicher Einstellung geändert hat. Aber er sieht ein, dass er selbst auch einen Fehler gemacht hat. Ein Unrecht gleicht das andere aus: Auge um Auge, Betrug um Betrug. Dies ist die fragwürdige Moral Gottes im gesamten alten Testament.



HAND OUT

Thamar passiert nun das allerbeste, was einer Frau in der Bibel passieren kann. Sie bekommt männlichen Nachwuchs und das auch noch im Doppelpack.

^"27 Und da sie gebären sollte, wurden Zwillinge in ihrem Leib gefunden."

(Genesis 38:27)

Nach dem Rechtsverständnis der damaligen Zeit bekommt immer der erstgeborene Sohn den Hauptteil des Erbes. Im Fall von Thamars Zwillingen winkt dem, der zuerst aus der Mutter kommt, das Erbe von Ger - dem ersten von Gott ermordeten Mann Thamars.
Eine Hand kommt aus der Vagina... Die Hebamme bindet einen roten Faden um einen Finger, um so den Erstgeborenen zu kennzeichnen.

^"28 Und als sie jetzt gebar, tat sich eine Hand heraus. Da nahm die Wehmutter einen roten Faden und band ihn darum und sprach: Der wird zuerst herauskommen."

(Genesis 38:28)

Aber Pustekuchen! Der kleine Racker überlegt es sich anders, flutscht rückwärts durch den Geburtskanal zurück in die Gebärmutter und überlässt seinem Bruder den Vortritt.

^"29 Da aber der seine Hand wieder hineinzog, kam sein Bruder heraus; und sie sprach: Warum hast du um deinetwillen solchen Riß gerissen? Und man hieß ihn Perez.
³⁰ Darnach kam sein Bruder heraus, der den roten Faden um seine Hand hatte. Und man hieß ihn Serah."

(Genesis 38:29-30)

Laut dem neuen Testament (Matthäus 1:3) ist Perez übrigens ein Ur-Ahn von König David und Jesus Christus. Mehr erfahren wir über ihn und seinen Zwillingsbruder nicht. Auch die Geschichte von Thamar ist hier zu Ende.

Ehefrau, Mutter, Hure und intrigante Betrügerin: Thamar verkörpert so ziemlich alle Rollen, die eine Frau in der Bibel spielen darf.
Nehmen wir doch mal das Frauenbild unter die Lupe, dass die ersten 40 Kapitel des Buches Genesis vermitteln. Dies ändert sich nämlich in der gesamten Bibel nicht mehr.



PLAN B

Die erste Frau in der Bibel bleibt namenlos. Sie wird vom HERRN gleichzeitig mit dem ebenfalls namenlosen ersten Mann als Gottes Ebenbild erschaffen.

^"27 Und Gott schuf den Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie einen Mann und ein Weib."

(Genesis 1:27)


Viel bekannter ist jedoch die zweite Schöpfungsgeschichte des Menschen, die im krassen Widerspruch zur ersten Version steht. Hier wird die Frau nicht gleichzeitig mit dem Mann erschaffen, sondern ist nur Gottes Plan B.
Zunächst erschafft der HERR einen Mann.

^"7 Und Gott der HERR machte den Menschen aus einem Erdenkloß, uns blies ihm ein den lebendigen Odem in seine Nase. Und also ward der Mensch eine lebendige Seele.
⁸ Und Gott der HERR pflanzte einen Garten in Eden gegen Morgen und setzte den Menschen hinein, den er gemacht hatte."

(Genesis 2:7-8)

Dieser (dritte) erste Mensch, den Gott erschaffen hat, bekommt übrigens auch niemals einen individuellen Namen: "Adam" ist das hebräische Wort für "Mensch".
Als Gott mit seinem Super-Spürsinn bemerkt, dass Adam einsam ist, beschließt er, etwas dagegen zu tun.

^"18 Und Gott der HERR sprach: Es ist nicht gut, daß der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die um ihn sei."

(Genesis 2:18)

Da Gott sich schon die Mühe gemacht hatte, allerlei Tiere zu erschaffen, probiert er zunächst, ob nicht eins davon eine passende Gehilfin für Adam sein könnte.

^"19 Denn als Gott der HERR gemacht hatte von der Erde allerlei Tiere auf dem Felde und allerlei Vögel unter dem Himmel, brachte er sie zu dem Menschen, daß er sähe, wie er sie nennte; denn der wie Mensch allerlei lebendige Tiere nennen würde, so sollten sie heißen. 
²⁰ Und der Mensch gab einem jeglichen Vieh und Vogel unter dem Himmel und Tier auf dem Felde seinen Namen; aber für den Menschen ward keine Gehilfin gefunden, die um ihn wäre."

(Genesis 2:19-20)


[[BILD ENTFÄLLT AUS JUGENDSCHUTZGRÜNDEN]]

Die Suche war leider erfolglos. Gott muss sich was anderes überlegen.

^"21 Da ließ Gott der HERR einen tiefen Schlaf fallen auf den Menschen, und er schlief ein. Und er nahm seiner Rippen eine und schloß die Stätte zu mit Fleisch.
²² Und Gott der HERR baute ein Weib aus der Rippe, die er vom Menschen nahm, und brachte sie zu ihm.
²³ Da sprach der Mensch: Das ist doch Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch; man wird sie Männin heißen, darum daß sie vom Manne genommen ist."

(Genesis 2:21-23)

Nachdem der Allmächtige erfolglos Millionen Spezies von Landtieren und Vögeln auf die Tauglichkeit als Gehilfe für Adam überprüft hatte, entwirft er den Prototyp der Männin.
Den Namen "Eva" kriegt sie übrigens erst nach dem Sündenfall und zwar, wie sollte es anders sein, von ihrem Mann, der ja Experte im Namen geben ist. Leider erweist sich Gottes Design bald als nicht allzu intelligent und versaut Adam das paradiesische Leben.

Diese Version von der Erschaffung der Frau als Gehilfin für den Mann passt viel besser zum Frauenbild der Bibel als die erste Variante. Die Rippen-Geschichte wird auch von den Verfassern des neuen Testaments bevorzugt:

^"11 Ein Weib lerne in der Stille mit aller Untertänigkeit.
¹² Einem Weibe aber gestatte ich nicht, daß sie lehre, auch nicht, daß sie des Mannes Herr sei, sondern stille sei.
¹³ Denn Adam ist am ersten gemacht, darnach Eva."

(1. Timotheus 2:11-13)

^"8 Denn der Mann ist nicht vom Weibe, sondern das Weib vom Manne.
⁹ Und der Mann ist nicht geschaffen um des Weibes willen, sondern das Weib um des Mannes willen."

(1. Korinther 11:8-9)


[mehr zur Schöpfungsgeschichte in Teil 1 dieser Serie]

HERR IM HAUS

Dabei fängt doch alles so gut an. Der Mensch und das Weib vergnügen sich als schamlose Nackedeie im Garten.

^"25 Und sie waren beide nackt, der Mensch und das Weib, und schämten sich nicht."

(Genesis 2:25)


Doch leider wird das Weib von einer sprechenden Schlange überzeugt, die verbotene Frucht vom Baum der Erkenntnis zu schnabulieren. Auch Adam isst daraufhin auf Empfehlung seiner Frau von der Frucht.
Als Gott das rausfindet, ist er stinkesauer. Die Frau bekommt zwei Strafen: So möchte Gott ihr Schmerzen bei der Geburt bereiten. Außerdem soll sie auf ewig ihrem Mann untertänig sein - der Gehilfin wird also die Chance auf Gleichberechtigung endgültig und unwiderruflich verweigert.

^"16 Und zum Weibe sprach er: Ich will dir viel Schmerzen schaffen, wenn du schwanger wirst; du sollst mit Schmerzen Kinder gebären; und dein Verlangen soll nach deinem Manne sein, und er soll dein Herr sein." 

(Genesis 3:16)

Dass Evas Strafe auch für alle ihre weiblichen Nachkommen gilt, ist teilweise offensichtlich: Schließlich bereitet Gott auch den heutigen Frauen noch Geburtsschmerzen.
Und dass die Rolle der Untergebenen für alle Frauen der Welt für alle Zeiten gelten soll, das behaupten zumindest die Autoren des alten Testaments.
Und die Autoren des neuen Testaments:

^"22 Die Weiber seien untertan ihren Männern als dem HERRN.

²³ Denn der Mann ist des Weibes Haupt, gleichwie auch Christus das Haupt ist der Gemeinde, und er ist seines Leibes Heiland.

²⁴ Aber wie nun die Gemeinde ist Christo untertan, also auch die Weiber ihren Männern in allen Dingen."

(Epheser 5:22-24)

^"1 Du aber rede, wie sich's ziemt nach der heilsamen Lehre: [...]

⁴ daß sie die jungen Weiber lehren züchtig sein, ihre Männer lieben, Kinder lieben,
⁵ sittig sein, keusch, häuslich, gütig, ihren Männern untertan, auf daß nicht das Wort Gottes verlästert werde."

(Titus 2:1,4-5)

^"1 Desgleichen sollen die Weiber ihren Männern untertan sein, auf daß auch die, so nicht glauben an das Wort, durch der Weiber Wandel ohne Wort gewonnen werden"

(1. Petrus 3:1)

^"34 Wie in allen Gemeinden der Heiligen lasset eure Weiber schweigen in der Gemeinde; denn es soll ihnen nicht zugelassen werden, daß sie reden, sondern sie sollen untertan sein, wie auch das Gesetz sagt."

(1. Korinther 14:34)

GEBÄR, MUTTER!

Das Beste, was einer Frau in der Bibel passieren kann, ist ein Kind zu bekommen. Dabei sind so gut wie alle Neugeborenen in der Bibel männlich. So wird im zum Beispiel im Buch Genesis über folgende Geburten berichtet:
- Von Abrahams Söhnen Ismael und Isaak, nicht aber von deren Frauen und Schwestern
- Von Isaaks Söhnen Jakob und Esau, nicht aber von den drei Frauen Esaus oder Jakobs vier Frauen
- Von Jakobs zwölf Söhnen, aber von keiner deren Frauen;
- Von Jakobs männlichen Enkeln seiner Söhne Juda und Josef - nicht aber, welch Überraschung, von deren Frauen.
In den unzähligen Stammbäumen werden stets nur männliche Nachkommen genannt.

Auch im neuen Testament, das mehrere hundert Jahre nach dem Buch Genesis entstand, hat sich nichts an dieser Einstellung geändert.

^"14 Und Adam ward nicht verführt; das Weib aber ward verführt und hat die Übertretung eingeführt.

¹⁵ Sie wird aber selig werden durch Kinderzeugen, so sie bleiben im Glauben und in der Liebe und in der Heiligung samt der Zucht."

(1. Timotheus 2:14-15)

^"23 Und Jesus war, da er anfing, ungefähr dreißig Jahre alt, und ward gehalten für einen Sohn Josephs, welcher war ein Sohn Eli's,

²⁴ der war ein Sohn Matthats, der war ein Sohn Levis, der war ein Sohn Melchis, der war ein Sohn Jannas, der war ein Sohn Josephs, 

²⁵ der war ein Sohn des Mattathias, der war ein Sohn des Amos, der war ein Sohn Nahums, der war ein Sohn Eslis, der war ein Sohn Nangais, 

²⁶ der war ein Sohn Maaths, der war ein Sohn des Mattathias, der war ein Sohn Simeis, der war ein Sohn Josechs, der war ein Sohn Juda's, 

²⁷ der war ein Sohn Johanans, der war ein Sohn Resas, der war ein Sohn Serubabels, der war ein Sohn Sealthiels, der war ein Sohn Neris, 

²⁸ der war ein Sohn Melchis, der war ein Sohn Addis, der war ein Sohn Kosams, der war ein Sohn Elmadams, der war ein Sohn Hers, 

²⁹ der war ein Sohn des Jesus, der war ein Sohn Eliesers, der war ein Sohn Jorems, der war ein Sohn Matthats, der war ein Sohn Levis, 

³⁰ der war ein Sohn Simeons, der war ein Sohn Judas, der war ein Sohn Josephs, der war ein Sohn Jonams, der war ein Sohn Eliakims, 

³¹ der war ein Sohn Meleas, der war ein Sohn Menams, der war ein Sohn Mattathans, der war ein Sohn Nathans, der war ein Sohn Davids, 

³² der war ein Sohn Jesses, der war ein Sohn Obeds, der war ein Sohn des Boas, der war ein Sohn Salmas, der war ein Sohn Nahessons,

³³ der war ein Sohn Amminadabs, der war ein Sohn Rams, der war ein Sohn Hezrons, der war ein Sohn des Perez, der war ein Sohn Juda's, 

³⁴ der war ein Sohn Jakobs, der war ein Sohn Isaaks, der war ein Sohn Abrahams, der war ein Sohn Tharahs, der war ein Sohn Nahors, 

³⁵ der war ein Sohn Serugs, der war ein Sohn Regus, der war ein Sohn Pelegs, der war ein Sohn Ebers, der war ein Sohn Salahs, 

³⁶ der war ein Sohn Kenans, der war ein Sohn Arphachsads, der war ein Sohn Sems, der war ein Sohn Noahs, der war ein Sohn Lamechs, 

³⁷ der war ein Sohn Methusalahs, der war ein Sohn Henochs, der war ein Sohn Jareds, der war ein Sohn Mahalaleels, der war ein Sohn Kenans,
³⁸ der war ein Sohn des Enos, der war ein Sohn Seths, der war ein Sohn Adams, der war Gottes."

(Lukas 3:23-38)

Weitere 1500 Jahre später gab es einen großen Wandel in der Kirche: Die Reformation. An der frauenfeindlichen Einstellung hat sich jedoch nichts getan, wie folgendes Zitat von Martin Luther dezent andeutet:

"Die größte Ehre, die das Weib hat, ist allzumal, daß die Männer durch sie geboren werden."

(Martin Luther)


Auch heute noch dürfen in der katholischen Kirche Frauen nicht das Priesteramt (oder gar noch höhere Positionen) bekleiden, weil Paulus und ein paar andere Männer, von denen wir nicht einmal die Namen kennen, es vor etwa Zweitausend Jahren nicht gestattet haben.
Eine geistige Entwicklung kann man hier wohl beim besten Willen nicht erkennen. Übrigens sprechen orthodoxe Juden jeden Morgen das gleiche Gebet, bei dem Männer Gott danken, dass er sie nicht als Frau erschaffen hat. Ist das nicht nett von Gott?..



I'M A BITCH, I'M A LOVER, I'M A CHILD, I'M A MOTHER

Das Kinderkriegen ist zwar das Beste, was eine Frau so machen kann - das heißt natürlich nicht, dass sie irgendeinen Einfluss darauf hat, mit wem sie den Nachwuchs zeugt.
Dies verdeutlicht beispielsweise die Geschichte um die Geburt von Abrams erstem Sohn...

^"3 Da nahm Sarai, Abrams Weib, ihre ägyptische Magd, Hagar, und gab sie Abram, ihrem Mann, zum Weibe, nachdem sie zehn Jahre im Lande Kanaan gewohnt hatten.
⁴ Und er ging zu Hagar, die ward schwanger."

(Genesis 16:3-4a)


Einige Zeit später - Abram wurde mittlerweile von Gott in Abraham umbenannt - kommt der allmächtige HERR zu Besuch.

^"1 Und der HERR erschien ihm im Hain Mamre, da saß er an der Tür seiner Hütte, da der Tag am heißesten war."

(Genesis 18:1)

Gott kommt einzig und allein vorbei, um anzukündigen, dass Abrahams Frau Sara (vormals Sarai) bald einen Sohn gebären soll. Irgendwie betrifft Sara das ja auch ein bisschen - schließlich muss sie ja das Kind austragen, im Alter von über 90 Jahren. Dennoch darf sie nicht am Tisch mit Gott sitzen, sondern wird dorthin geschickt, wo Frauen nun mal hingehören: Hinter den Herd.

^"6 Abraham eilte in die Hütte zu Sara und sprach: Eile und menge drei Maß Semmelmehl, knete und backe Kuchen."

(Genesis 18:6)


Mutter und Ehefrau, manchmal auch Tochter und Schwester: Dies sind die Rollen, die der Großteil der biblischen Frauen einnehmen darf - und dies auf die passivste Art, die man sich vorstellen kann.
In den wenigen Fällen, in denen Frauen aktiv handeln, werden sie als extrem hinterlistig, unmoralisch und durchtrieben dargestellt.

Lots Töchter machen ihren Vater betrunken und lassen sich von ihm schwängern. Rebekka betrügt einen ihrer Söhne und ihren Ehemann Isaak. Ihre Schwiegertochter Rahel stiehlt ihrem Vater die Götter. Ihr Enkel Juda wird von Thamar überlistet. Die begibt sich damit auch kurzzeitig ins horizontale Gewerbe.
Hurerei und Ehebruch sind die einzigen Situationen, in denen einen Frau in der Bibel selbstbestimmt mit ihrer Sexualität umgehen kann - beides todeswürdige Verbrechen in Gottes Augen (Deuteronomium Kapitel 22).



RAPE ME, MY FRIEND

Frauen sind Eigentum ihrer Väter, bis sie durch Heirat den Besitzer wechseln. Besonders eindeutig wird diese Haltung in Gottes Gesetzen, die Vergewaltigungen betreffen.

^"23 Wenn eine Dirne jemand verlobt ist, und ein Mann kriegt sie in der Stadt und schläft bei ihr,
²⁴ so sollt ihr sie alle beide zu der Stadt Tor ausführen und sollt sie steinigen, daß sie sterben; die Dirne darum, daß sie nicht geschrieen hat, da sie doch in der Stadt war; den Mann darum, daß er seines Nächsten Weib geschändet hat; und sollst das Böse von dir tun."

(Deuteronomium 22:23-24)

Der Mann muss sterben, weil er das Eigentum eines anderen Mannes beschädigt hat. Anders liegt der Fall, wenn das Vergewaltigungsopfer nicht verheiratet ist.

^"28 Wenn jemand an eine Jungfrau kommt, die nicht verlobt ist, und ergreift sie und schläft bei ihr, und es findet sich also,
²⁹ so soll, der bei ihr geschlafen hat, ihrem Vater fünfzig Silberlinge geben und soll sie zum Weibe haben, darum daß er sie geschwächt hat; er kann sie nicht lassen sein Leben lang."

(Deuteronomium 22:28)

In diesem Fall ist die Frau nun beschädigte Ware, deren Verkaufswert geschmälert wurde und daher nicht mehr verheiratet werden kann. Daher muss der Vergewaltiger dem Vater eine hohe Entschädigung zahlen, denn dem ist ja der Schaden entstanden. Außerdem muss der Täter sein Opfer heiraten und darf sich niemals scheiden lassen.
Dass manche Frauen eventuell keine Lust haben, ihre Vergewaltiger zu heiraten, ist völlig irrelevant.
Wen interessiert das schon? Gott jedenfalls nicht.



MARIA MARIA

Das neue Testament bringt die frohe Botschaft von Gottes Tochter... Ne, war nur Spaß, der alte HERR ist immer noch ein Macho und will den Menschen das Evangelium, ganz sicher aber nicht die Emanzipation bringen.
In der Jesus-Story gibt es nur zwei Frauen, die überhaupt eine nennenswerte Rolle spielen: Maria und Maria.

Die mit Abstand wichtigste weibliche Figur im Christentum ist natürlich die Mutter Gottes. Warum? Weil sie die Mutter Gottes ist. Nachdem sich Gott ungefragt ihre Gebärmutter geliehen hat, spielt sie für den weiteren Verlauf der Jesus-Saga keine Rolle mehr.
Dann gibt es da noch die Maria Magdalena. In der katholischen Kirchentradition wird sie als Prostituierte angesehen. Davon steht allerdings rein gar nichts in der Bibel.
Maria aus Magdala taucht in der Christus-Geschichte zwei mal auf. Einmal, als Jesus gleich sieben Teufel aus Maria austreibt und zum zweiten Mal am Grab Christi.
Als sie allein das Grab besucht, entdeckt sie nämlich, dass es leer ist und Jesus verschwunden ist (Johannes 20:1). Oder vielleicht war sie nicht allein, sondern zusammen mit einer anderen Maria (Matthäus 28:1) oder mit einer Salome und einer anderen Maria (Markus 16:1) oder mit einer anderen Maria, einer Johanna und noch mindestens zwei anderen Frauen (Lukas 24:10) - Je nach dem, welches Evangelium man liest.

Auch in der Apostelgeschichte spielen Frauen keine bedeutende Rolle, schließlich ist es ihnen ja nicht gestattet zu lehren.

Obwohl Jesus in seinen Predigten und Parabeln das Thema Frauenrechte nicht erwähnt, bezieht er gerade durch dieses Schweigen Stellung. Da er sich nicht gegen die herrschende Praxis der Ungleichbehandlung ausspricht, scheint er sich nicht besonders daran zu stören.
Ein noch deutlicheres Zeichen ist die Auswahl seiner zwölf Jünger, die allesamt männlich sind. Es gab wohl keine Frau die dafür so geeignet war, wie die Männer, die Jesus auserwählt hat, z.B. Judas.

GIRL, YOU'LL BE A MAN SOON

In den vier Evangelien der Bibel sagt Jesus zwar nichts über Frauen, wohl aber im Thomas-Evangelium, das es zwar nicht in die Bibel geschafft hat, dennoch aber unter den frühen Christen bekannt und beliebt war.
Das Thomas-Evangelium besteht nur aus Jesus-Zitaten. In einem macht Jesus den Frauen Hoffnung auf gleiche Rechte wie Männer. Denn, wenn die sich so richtig anstrengen, meint Christus, können sie sich in Männer verwandeln. Der Heiland weiß, was Frauen wollen.

^"114 Simon Petrus sprach zu ihnen: Maria soll aus unserer Mitte fortgehen, denn die Frauen sind des Lebens nicht würdig. 
Jesus sprach: Seht, ich werde sie ziehen, um sie männlich zu machen, damit auch sie ein lebendiger Geist wird, vergleichbar mit euch Männern. Denn jede Frau, die sich männlich macht, wird in das Himmelreich gelangen."

(Thomas-Evangelium 114) 

Jesus widerspricht nicht, wenn Petrus meint, dass Frauen des Lebens nicht würdig sind. Aber wenn sie nur ganz fest an den Erlöser glauben, befreit er sie vielleicht von ihrem furchtbaren Schicksal, eine Frau sein zu müssen. Lob sei dem HERRN!


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SERIE: "DAS BUCH GENESIS"

Teil 1: "Sonne, Mond und Sterne"

Teil 2: "Es war einmal..."

Teil 3: "Die gerechte Strafe"

Teil 4: "Die Reise zum Mittagsland der Erde"

Teil 5: "Die Rückkehr der Riesen"

Teil 6: "Feuerwasser"

Teil 7: "Opfa!"

Teil 8: "Bruder Jakob"

>> Teil 9: "Der Mensch und das Weib"

Teil 10: "Der kleine Träumling"  

Fazit I: "Ein Bild, das uns gleich sei"

Fazit II: "Wissen, was gut und böse ist"

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Religionsguide für Frauen

Religionsguide für Frauen - Das Quiz

OPFA! (Das Buch Genesis Teil 7)

[Teil 1: "Sonne, Mond und Sterne"] [Teil 2: "Es war einmal..."]
[Teil 3: "Die gerechte Strafe"] [Teil 4: "Die Reise zum Mittagsland der Erde"]
[Teil 5: "Die Rückkehr der Riesen"] [Teil 6: "Feuerwasser"]

Gott liebt alle Menschen. Die Leute aus seinem auserwählten Volk allerdings mehr als die anderen. In seinem Lieblingsvolk gibt es außerdem noch Männer (Frauen prinzipiell nicht), die der HERR ganz besonders gern hat. Einer davon ist Abraham.
Auf diese Figur begründen sich Judentum, Christentum und Islam (hier heißt er Ibrahim) - und werden daher auch die "abrahamitischen Religionen" genannt.
Schauen wir doch mal, was der gute Abe so getan hat, um Gottes Liebling zu werden.

iCON

Was zuvor geschah: 
Im Kapitel 12 der Genesis reist Abraham mit seiner Frau nach Ägypten. Da er Angst hat, die Ägypter könnten ihn aus Eifersucht auf seine schöne Frau umbringen, verleugnet er seine Ehefrau und behauptet, ihr Bruder zu sein. Selbst den König Ägyptens, den Pharao, lügt er an.

Jahre später besucht Abraham das Land Gerar und zieht exakt die selbe Nummer nochmal ab:

^"1 Abraham aber zog von dannen ins Land gegen Mittag und wohnte zwischen Kades und Sur und ward ein Fremdling zu Gerar. 
² Er sprach aber von seinem Weibe Sara: Es ist meine Schwester. Da sandte Abimelech, der König zu Gerar, nach ihr und ließ sie holen."

(Genesis 20:1-2)


Wie einst der Pharao, versucht auch der König von Gerar (mit dem schönen Namen Abimelech,) bei Sara zu landen. Sie scheint wirklich äußerst attraktiv zu sein - obwohl sie mittlerweile schon über 90 ist.

^"3 Aber Gott kam zu Abimelech des Nachts im Traum und sprach zu ihm: Siehe da, du bist des Todes um des Weibes willen, das du genommen hast; denn sie ist eines Mannes Eheweib."

(Genesis 20:3)


Gott droht dem König im Traum mit dem Tode, da er Ehebruch begangen haben soll. Abimelech bringt den gar nicht so schlechten Einwand, dass er weder gewusst habe, dass Sara verheiratet ist, noch mit ihr geschlafen habe.

^"4 Abimelech aber hatte sie nicht berührt und sprach: HERR, willst du denn auch ein gerechtes Volk erwürgen?
⁵ Hat er nicht zu mir gesagt: Sie sei seine Schwester? Und sie hat auch gesagt: Er ist mein Bruder. Habe ich doch das getan mit einfältigem Herzen und unschuldigen Händen."

(Genesis 20:4-5)


Der HERR, der gerade eben noch etwas ganz anderes behauptet hat, meint, dass er das natürlich gewusst habe. Klar...

^"6 Und Gott sprach zu ihm im Traum: Ich weiß auch, daß du mit einfältigem Herzen das getan hast. Darum habe ich dich auch behütet, daß du nicht wider mich sündigtest, und habe es nicht zugegeben, daß du sie berührtest.
⁷ So gib nun dem Manne sein Weib wieder, denn er ist ein Prophet; und laß ihn für dich bitten, so wirst du lebendig bleiben. Wo du sie aber nicht wiedergibst, so wisse, daß du des Todes sterben mußt und alles, was dein ist."

(Genesis 20:6-7)


Abimelech ist zurecht stinkesauer auf Abraham, dessen Lügen beinahe ihm und seinem ganzen Volk den Tod gebracht hätten. Er stellt ihn zur Rede.

^"8 Da stand Abimelech des Morgens früh auf und rief alle seine Knechte und sagte ihnen dieses alles vor ihren Ohren. Und die Leute fürchteten sich sehr.
⁹ Und Abimelech rief Abraham auch und sprach zu ihm: Warum hast du uns das getan? Und was habe ich an dir gesündigt, daß du so eine große Sünde wolltest auf mich und mein Reich bringen? Du hast mit mir gehandelt, wie man nicht handeln soll. "

(Genesis 20:8-9)

Der König stellt ganz gute Fragen. Doch Abraham findet, sich völlig korrekt verhalten zu haben.
Der Tod abertausender unschuldiger Menschen - darunter Kinder und Säuglinge - sei ja wohl kaum so schlimm als wenn ihm, dem großen Abraham, wer an den Kragen wollte!

^"11 Abraham sprach: Ich dachte, vielleicht ist keine Gottesfurcht an diesem Orte, und sie werden mich um meines Weibes willen erwürgen."

(Genesis 20:11)

Die nächste Ausrede ist noch besser. Er hat ja gar nicht gelogen, da ja Sara tatsächlich seine Schwester ist!

^"12 Auch ist sie wahrhaftig meine Schwester; denn sie ist meines Vaters Tochter, aber nicht meiner Mutter Tochter, und ist mein geworden."

(Genesis 20:12)


Das Heiraten von Schwestern und ganz ausdrücklich auch von Halbschwestern hat Gott eigentlich strengstens verboten:

^"22 Verflucht sei, wer bei seiner Schwester liegt, die seines Vaters oder seiner Mutter Tochter ist! Und alles Volk soll sagen: Amen."

(Deuteronomium 27:23)

Aber beim guten Abraham hat der HERR wohl mal eine Ausnahme gemacht und alles Volk soll sagen: Amen.


^"13 Als Gott mich dann aus meiner Heimat in die Fremde schickte, sagte ich zu ihr: 'Tu mir den Gefallen und gib mich überall, wo wir hinkommen, als deinen Bruder aus!'"
¹⁴ Da machte Abimelech Abraham ein Geschenk und ließ Kleinvieh, Rinder, Sklaven und Sklavinnen zu ihm bringen. Auch seine Frau Sara gab er ihm zurück."

(Genesis 20:13-14)

Und zwar in dieser Reihenfolge!


^"15 und sprach: Siehe da, mein Land steht dir offen; wohne, wo dir's wohl gefällt.
¹⁶ Und sprach zu Sara: Siehe da, ich habe deinem Bruder tausend Silberlinge gegeben; siehe, das soll dir eine Decke der Augen sein vor allen, die bei dir sind, und allenthalben. Und damit war ihr Recht verschafft."

(Genesis 20:15-16)

Abimelech macht Abraham und seiner Schwester große Geschenke. Allerdings hat er ja auch kaum eine Wahl. Er wird ja von Gott erpresst.
Allein dadurch, dass er Abraham jetzt noch immer Saras "Bruder" nennt, hört man ein wenig heraus, dass er schon etwas angepisst ist. Aber schließlich haben ihn die beiden erst fast den Kopf gekostet und danach sehr viel Geld. Immerhin pfeift Abraham nun endlich seinen Gott zurück.

^"17 Abraham aber betete zu Gott; da heilte Gott Abimelech und sein Weib und seine Mägde, daß sie Kinder gebaren." 

(Genesis 20:17)

Was? Abimelech soll Kinder gebären?
Und wovon werden sein Weib und die Mägde geheilt?
[ Bibelautor (also Gott): "Hab ich doch schon geschrieben!.. Nicht?!.. Oh... Weil deswegen:" ]

^"18 Denn der HERR hatte zuvor hart verschlossen alle Mütter des Hauses Abimelechs um Saras, Abrahams Weibes, willen."

(Genesis 20:18)


Nachdem Gott, Abraham und Sara mal wieder einen König angelogen und abgezogen haben, beenden sie ihren Urlaub und gehen wieder nach Hause.



iSAAK

^"1 Und der HERR suchte heim Sara, wie er geredet hatte, und tat mit ihr, wie er geredet hatte.
² Und Sara ward schwanger und gebar Abraham einen Sohn in seinem Alter um die Zeit, von der ihm Gott geredet hatte."

(Genesis 21:1-2)


Da freut sich Sara sicherlich, dass sie das Wunder der Geburt erleben darf - In einer Zeit, in der es keine Schmerzmittel gibt und im stattlichen Alter von über 90...
Aber schließlich steht sie es durch und kriegt einen Sohn.

Zur damaligen Zeit waren übrigens alle Babys ausnahmslos männlich.
(Oder die Bibel findet Geburten von weiblichen Kindern nicht so wichtig und berichtet niemals davon.
Aber das kann ja nicht sein, denn sonst wäre der liebe Gott, der die Schrift inspiriert hat, ein Sexist. Kann ja nicht...)


^"3 Und Abraham hieß seinen Sohn, der ihm geboren war, Isaak, den ihm Sara gebar,
⁴ und beschnitt ihn am achten Tage, wie ihm Gott geboten hatte.
⁵ Hundert Jahre war Abraham alt, da ihm sein Sohn Isaak geboren ward.⁶ Und Sara sprach: Gott hat mir ein Lachen zugerichtet; denn wer es hören wird, der wird über mich lachen" 
(Genesis 21:3-6)


Gerechte Arbeitsteilung: Sara übernimmt die Schwangerschaft und Geburt, Abraham die Beschneidung. Da ist es nur fair, wenn Abraham den Namen aussuchen darf und die Dorfleute sich über Sara lustig machen. 



DIE MAGD MUSS WEG

Da der HERR Sara und Abraham nun einen Sohn geschenkt hat, wird Abrahams anderer Sohn nicht mehr benötigt. Der hat Migrationshintergrund und stammt von einer armen Frau ab (von der ägyptischen Sklavin Hagar). Ein sozialer Brennpunkt im Hause Abraham... Das geht natürlich nicht, dass der irgendwann etwas erben könnte!
Also muss er weg.

^"9 Und Sara sah den Sohn Hagars, der Ägyptischen, den sie Abraham geboren hatte, daß er ein Spötter war,
¹⁰ und sprach zu Abraham: Treibe diese Magd aus mit ihrem Sohn; denn dieser Magd Sohn soll nicht erben mit meinem Sohn Isaak." 

(Genesis 21:9-10)

Abraham hat ausnahmsweise mal einen kurzen Anfall von schlechtem Gewissen. Doch Gott findet Saras Plan, Abrahams Sohn und die Sklavin "auszutreiben", super.

^"11 Das Wort gefiel Abraham sehr übel um seines Sohnes willen.
¹² Aber Gott sprach zu ihm: Laß dir's nicht übel gefallen des Knaben und der Magd halben. Alles, was Sara dir gesagt hat, dem gehorche; denn in Isaak soll dir der Same genannt werden."

(Genesis 21:11-12)


Da der HERR auch noch verspricht, dass Abrahams Sohn ein Volk werden soll - mal wieder - schickt der gute Abraham seinen erstgeborenen Sohn und dessen Mutter am nächsten Morgen auf Nimmerwiedersehen in die Wüste.

^"13 Auch will ich der Magd Sohn zum Volk machen, darum daß er deines Samens ist.
¹⁴ Da stand Abraham des Morgens früh auf und nahm Brot und einen Schlauch mit Wasser und legte es Hagar auf ihre Schulter und den Knaben mit und ließ sie von sich. Da zog sie hin und ging in der Wüste irre bei Beer-Seba." 

(Genesis 21:13-14)


Als wäre das nicht schon scheiße genug für Hagar, von einem Tag auf den anderen im Niemandsland ausgesetzt zu werden, muss sie ihren Sohn auch noch auf ihren Schultern tragen.
Der ist immerhin schon mindestens 14 Jahre alt (siehe Genesis 16:16 und 17:25).
Hagar muss also sehr stark gewesen sein. Im nächsten Vers wirft sie ihren Sohn sogar durch die Luft! 

^"15 Da nun das Wasser in dem Schlauch aus war, warf sie den Knaben unter einen Strauch

(Genesis 21:15)



DON´T WORRY, BE HAPPY

^"16 und ging hin und setzte sich gegenüber von fern, einen Bogenschuß weit; denn sie sprach: Ich kann nicht ansehen des Knaben Sterben. Und sie setzte sich gegenüber und hob ihre Stimme auf und weinte."

(Genesis 21:16)


Hagar ist nun allein mit ihrem Sohn ohne Trinkwasser in der Wüste. Verzweifelt und ohne Hoffnung erwartet sie einen grausamen Tod.
Da fragt Gott vorsichtig durch einen Stellvertreter mal nach, wo denn genau ihr Problem sei. 

^"17 Da erhörte Gott die Stimme des Knaben. Und der Engel Gottes rief vom Himmel der Hagar und sprach zu ihr: Was ist dir Hagar?"

(Genesis 21:17)


Der HERR in seiner unendlichen Gnade lässt Ishmael und Hagar leben und den Rest ihres Lebens in der Wüste verbringen. Aber das sagt er ihnen erst, als sie längst kein Wasser mehr haben und schon fest mit ihrem Tod rechnen mussten.

"Fürchte dich nicht; denn Gott hat erhört die Stimme des Knaben, da er liegt.
¹⁸ Steh auf, nimm den Knaben und führe ihn an deiner Hand; denn ich will ihn zum großen Volk machen.  
¹⁹ Und Gott tat ihr die Augen auf, daß sie einen Wasserbrunnen sah. Da ging sie hin und füllte den Schlauch mit Wasser und tränkte den Knaben.
²⁰ Und Gott war mit dem Knaben; der wuchs und wohnte in der Wüste und ward ein guter Schütze.
²¹ Und er wohnte in der Wüste Pharan, und seine Mutter nahm ihm ein Weib aus Ägyptenland."

(Genesis 21:18-21)

Gott macht es ziemlich klar, dass er die beiden nur wegen Ishmael - Abrahams Sohn - nicht sterben lässt. Hagar, die Ishmael aufgezogen hat und den Abrahams dienen musste und dann in die Wüste geschickt wurde, hat da wohl nochmal Glück gehabt, dass sie die Sklavin eines so feinen Herrn war. Gott sei Dank!



SYNCHRON-SPRECHER

Die nächste Geschichte ist stinkend langweilig, sei aber der Vollständigkeit halber erwähnt.

^"22 Zu der Zeit redete Abimelech und Phichol, sein Feldhauptmann, mit Abraham und sprach: Gott ist mit dir in allem, das du tust.
²³ So schwöre mir nun bei Gott, daß du mir und meinen Kindern und meinen Enkeln keine Untreue erzeigen wollest, sondern die Barmherzigkeit, die ich an dir getan habe, an mir auch tust und an dem Lande, darin du ein Fremdling bist. 
²⁴ Da sprach Abraham: Ich will schwören."

(Genesis 21:22-24)

Abilmelech (- der erst ein Kapitel zuvor mit Gottes Hilfe von Abraham abgezogen wurde -) und sein Feldhauptmann sprechen beide gleichzeitig die selben Worte, damit es eindrücklicher ist.
Sie wollen das Versprechen, nicht nochmal von Abe verarscht zu werden.

Es folgt elendig langes Geschwafel über irgendeinen Brunnen und um einen weltbewegend wichtigen Ort namens Beer-Seba. 

^"27 Da nahm Abraham Schafe und Rinder und gab sie Abimelech; und sie machten beide einen Bund miteinander. 
²⁸ Und Abraham stellt sieben Lämmer besonders.  
²⁹ Da sprach Abimelech zu Abraham: Was sollen die sieben Lämmer, die du besonders gestellt hast? 
³⁰ Er antwortete: Sieben Lämmer sollst du von meiner Hand nehmen, daß sie mir zum Zeugnis seien, daß ich diesen Brunnen gegraben habe.  
³¹ Daher heißt die Stätte Beer-Seba, weil sie beide miteinander da geschworen haben. 
³² Und also machten sie den Bund zu Beer-Seba. Da machten sich auf Abimelech und Phichol, sein Feldhauptmann, und zogen wieder in der Philister Land. 
³³ Abraham aber pflanzte Bäume zu Beer-Seba und predigte daselbst von dem Namen des HERRN, des ewigen Gottes."
   
(Genesis 21:27-33)


Langweilig...
Die ganze Story wirkt wie Füllmaterial, das die Bibelschreiber an diese Stelle gesetzt haben, damit nicht zwei Episoden direkt hintereinander stehen, in denen Abraham auf grausame Weise seine Söhne misshandelt.
Man könnte ja sonst vielleicht kurz vergessen, dass Abraham einer von den Guten sein soll.



A HOUSE DIVIDED

Nach diesen Geschichten, in denen Abrahams - des HERRN größte Bitch - immer gehorcht hat, wird er zum Dank dafür von Gott versucht.  

^"1 Nach diesen Geschichten versuchte Gott Abraham und sprach zu ihm: Abraham! Und er antwortete: Hier bin ich.
² Und er sprach: Nimm Isaak, deinen einzigen Sohn, den du lieb hast, und gehe hin in das Land Morija und opfere ihn daselbst zum Brandopfer auf einem Berge, den ich dir sagen werde."

(Genesis 22:1-2)


Aus den Augen, aus dem Sinn. Abrahams erster Sohn, Ishmael, der mindestens 14 Jahre in seinem Haus gewohnt hatte, ist bereits vergessen und Isaak der einzige Sohn, den Abe lieb hat.
Abraham, (was zu deutsch "Vater vieler Völker" heißt,) von dem angeblich alle Israeliten abstammen, ist vielleicht doch nicht so ein guter Vater...

Zumindest fragt er Gott, den sadistischen Dreckssack, nicht einmal, ob dieser eventuell nun endgültig seinen Verstand verloren habe.
Das wird schon alles seine Richtigkeit haben, denkt er sich wohl und macht sich auf, seinen Sohn im Namen des HERRN zu ermorden.

^"3 Da stand Abraham des Morgens früh auf und gürtete seinen Esel und nahm mit sich zwei Knechte und seinen Sohn Isaak und spaltete Holz zum Brandopfer, machte sich auf und ging an den Ort, davon ihm Gott gesagt hatte.
⁴ Am dritten Tage hob Abraham seine Augen auf und sah die Stätte von ferne 
⁵ und sprach zu seinen Knechten: Bleibt ihr hier mit dem Esel! Ich und der Knabe wollen dorthin gehen; und wenn wir angebetet haben, wollen wir wieder zu euch kommen.
⁶ Und Abraham nahm das Holz zum Brandopfer und legte es auf seinen Sohn Isaak; er aber nahm das Feuer und Messer in seine Hand, und gingen die beiden miteinander."

(Genesis 22:3-6)


Isaak merkt, dass irgendwas nicht so ganz richtig läuft und fragt seinen Vater, wo denn das Opferschaf sei. Abraham lügt ihn an, bindet ihn fest und zückt sein Messer.
Anscheinend hat er nicht einmal vor, sich von seinem Kind zu verabschieden, bevor er es abschlachtet.

^"7 Da sprach Isaak zu seinem Vater Abraham: Mein Vater! Abraham antwortete: Hier bin ich mein Sohn. Und er sprach: Siehe, hier ist Feuer und Holz; wo ist aber das Schaf zum Brandopfer? 
⁸ Abraham antwortete: Mein Sohn, Gott wird sich ersehen ein Schaf zum Brandopfer. Und gingen beide miteinander. 
⁹ Und als sie kamen an die Stätte, die ihm Gott gesagt hatte, baute Abraham daselbst einen Altar und legte das Holz darauf und band seinen Sohn Isaak, legte ihn auf den Altar oben auf das Holz 
¹⁰ und reckte seine Hand aus und faßte das Messer, daß er seinen Sohn schlachtete."

(Genesis 22:7-10)



Gott schickt in letzter Sekunde einen Engel, um das Opfer aufzuhalten.

^"11 Da rief ihm der Engel des HERRN vom Himmel und sprach: Abraham! Abraham! Er antwortete: Hier bin ich. 
¹² Er sprach: Lege deine Hand nicht an den Knaben und tue ihm nichts; denn nun weiß ich, daß du Gott fürchtest und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont um meinetwillen."

(Genesis 22:11-12)

Abraham hat den Test bestanden. Laut Bibel war es die richtige Entscheidung, Gottes Befehlen blind Folge zu leisten. Auch wenn es darum geht, sein Kind zu ermorden.
Diese Art von Moral könnte man fragwürdig finden...
Aber zumindest würde Gott nie ein Kind als Menschenopfer akzeptieren, oder?



VERSPROCHEN IST VERSPROCHEN

Zur Klärung dieser nicht ganz unwichtigen Frage verlassen wir kurz mal das Buch Genesis und betrachten die schöne Geschichte von einem Mann namens Jephthah. Der hatte, wie Abraham, Gott auf seiner Seite. Und das, obwohl er ein Hurensohn war!

^"1 Jephthah, ein Gileaditer, war ein streibarer Held, aber ein Hurenkind."

(Richter 11:1)

Vor der Schlacht gegen die Ammoniter macht Jephtah einen Deal mit Gott. Wenn der HERR ihm hilft zu gewinnen, opfert er ihm das Erste, was aus seiner Haustür kommt, wenn er wieder heimkehrt.

^"29 Da kam der Geist des HERRN auf Jephthah, und er zog durch Gilead und Manasse und durch Mizpe, das in Gilead liegt, auf die Kinder Ammon.
³⁰ Und Jephthah gelobte dem HERRN ein Gelübde und sprach: Gibst du die Kinder Ammon in meine Hand:  
³¹ was zu meiner Haustür heraus mir entgegengeht, wenn ich mit Frieden wiederkomme von den Kindern Ammon, das soll des HERRN sein, und ich will's zum Brandopfer opfern."

(Richter 11:29-31)


Gott lässt sich auf den Handel ein und sorgt für ein großes Blutbad.

^"32 Also zog Jephthah auf die Kinder Ammon, wider sie zu streiten. Und der HERR gab sie in seine Hände.
³³ Und er schlug sie von Aroer an, bis wo man kommt gen Minnith, zwanzig Städte, und bis an den Plan der Weinberge, eine sehr große Schlacht. Und wurden also die Kinder Ammon gedemütigt vor den Kindern Israel."

(Richter 11:32-33)



Als Jephthah heimkehrt, kommt seine einzige Tochter aus dem Haus. Jeph ist ziemlich betrübt, dass er seine Tochter ermorden muss. Aber versprochen ist versprochen...

^"34 Da nun Jephthah kam gen Mizpa zu seinem Hause, siehe, da geht seine Tochter heraus ihm entgegen mit Pauken und Reigen; und sie war sein einziges Kind, und er hatte sonst keinen Sohn noch Tochter. 
³⁵ Und da er sie sah, zerriß er seine Kleider und sprach: Ach, meine Tochter, wie beugst du mich und betrübst mich! Denn ich habe meinen Mund aufgetan gegen den HERRN und kann's nicht widerrufen."

(Richter 11:34-35)

Was hat er denn gedacht, wer aus der Tür seines Hauses kommt?..
Ein Opferschaf?

Zum Glück wissen wir ja aus der Geschichte von Abraham und Isaak, dass Gott niemals Kinder als Menschenopfer akzeptieren würde. Sicherlich schickt er bald wieder einen Engel.
Immerhin hat er dazu zwei Monate Zeit, in denen Jephthahs Tochter in den Bergen ihre Jungfräulichkeit beweint.

^"36 Sie aber sprach: Mein Vater, hast du deinen Mund aufgetan gegen den HERRN, so tue mir, wie es aus deinem Mund gegangen ist, nachdem der HERR dich gerächt hat an deinen Feinden, den Kindern Ammon. 
³⁷ Und sie sprach zu ihrem Vater: Du wollest mir das tun, daß du mir lassest zwei Monate, daß ich von hinnen hinabgehe auf die Berge und meine Jungfrauschaft beweine mit meinen Gespielen. 
³⁸ Er sprach: Gehe hin! und ließ sie zwei Monate gehen. Da ging sie hin mit ihren Gespielen und beweinte ihre Jungfrauschaft auf den Bergen."

(Richter 11:36-38) 


Nach zwei Monaten kommt sie, wie angekündigt, wieder. Bestimmt kommt gleich der Engel Gottes.

^"39 Und nach zwei Monaten kam sie wieder zu ihrem Vater."

(Richter 11:39a)

(Wo bleibt denn der Engel? Langsam wird es knapp...)

"Und er tat ihr, wie er gelobt hatte; und sie war nie eines Mannes schuldig geworden."

(Richter 11:39b)


Kein Engel diesmal...

Dieses Verhalten wird in keiner Stelle der Bibel als moralisch bedenklich bezeichnet. Im neuen Testament wird Jephthah für seine Rechtschaffenheit gelobt (Hebräer 11:32).

Was lernen wir aus der Geschichte? Gott verlangt natürlich nicht einfach so Kinder als Menschenopfer.
Er ist bereit, sich das Blut deines Kindes zu verdienen und dafür als Auftragskiller zu arbeiten.



DAS TUT MIR MEHR WEH ALS DIR

Ausnahmen bestätigen die Regel.
König David ist einer der größten Lieblinge des HERRN und einer der größten Massenmörder der Bibel. Nur den Mord an einem einzigen Mann, Uria, heißt Gott nicht gut.
Um David zu bestrafen lässt er zunächst seine Frauen vor seinen Augen vergewaltigen.

^"11 So spricht der HERR: Siehe, ich will Unglück über dich erwecken aus deinem eigenen Hause und will deine Weiber nehmen vor deinen Augen und will sie deinem Nächsten geben, daß er bei deinen Weibern schlafen soll an der lichten Sonne.
¹² Denn du hast es heimlich getan; ich aber will dies tun vor dem ganzen Israel und an der Sonne."

(2. Samuel 12:11-12)


Da David nun Reue zeigt, bringt der HERR ihn nicht um. Aber Strafe muss natürlich sein: So tötet der große und gerechte Gott ein Kind.

^"13 Da sprach David zu Nathan: Ich habe gesündigt wider den HERRN. Nathan sprach zu David: So hat auch der HERR deine Sünde weggenommen; du wirst nicht sterben.
¹⁴ Aber weil du die Feinde des HERRN hast durch diese Geschichte lästern gemacht, wird der Sohn, der dir geboren ist, des Todes sterben. 
¹⁵ Und Nathan ging heim. Und der HERR schlug das Kind, das Urias Weib David geboren hatte, daß es todkrank ward."


(2. Samuel 13-15)


Der HERR hat es nicht eilig mit dem umbringen. Das Kind muss sieben Tage leiden, bevor es stirbt.
Als es tot ist, wirft sich David in Schale, um seinen Gott anbeten zu gehen.

^"18 Am siebenten Tage aber starb das Kind. Und die Knechte Davids fürchteten sich ihm anzusagen, daß das Kind tot wäre; denn sie gedachten: Siehe, da das Kind noch lebendig war, redeten wir mit ihm, und er gehorchte unsrer Stimme nicht; wie viel mehr wird er sich wehe tun, so wir sagen: Das Kind ist tot.
¹⁹ Da aber David sah, daß seine Knechte leise redeten, und merkte, daß das Kind tot wäre, sprach er zu seinen Knechten: Ist das Kind tot? Sie sprachen: Ja.
²⁰ Da stand David auf von der Erde und wusch sich und salbte sich und tat andere Kleider an und ging in das Haus des HERRN und betete an." 

(2. Samuel 18-20)


Wir lernen: Wenn Gott dein Kind tötet, tut er dies
a) Als Gegenleistung für Massenmord
b) Um dich zu bestrafen
oder
c) Um dem Teufel etwas zu beweisen.



DAS LEBEN IST KEIN PONYHOF

Im Buch Hiob hat Gott mit dem Teufel eine Wette am Laufen. Hiob wird - wie Abraham - "versucht". Sterben muss aber nicht er, sondern seine Kinder, seine Sklaven (gleich dreifach) und seine Tiere.

^"13 Des Tages aber, da seine Söhne und Töchter aßen und Wein tranken in ihres Bruders Hause, des Erstgeborenen, 
¹⁴ kam ein Bote zu Hiob und sprach: Die Rinder pflügten, und die Eselinnen gingen neben ihnen auf der Weide,  
¹⁵ da fielen die aus Saba herein und nahmen sie und schlugen die Knechte mit der Schärfe des Schwerts; und ich bin allein entronnen, daß ich dir's ansagte. 
¹⁶ Da er noch redete, kam ein anderer und sprach: Das Feuer Gottes fiel vom Himmel und verbrannte Schafe und Knechte und verzehrte sie; und ich bin allein entronnen, daß ich dir's ansagte. 
¹⁷ Da der noch redete, kam einer und sprach: Die Chaldäer machte drei Rotten und überfielen die Kamele und nahmen sie und schlugen die Knechte mit der Schärfe des Schwerts; und ich bin allein entronnen, daß ich dir's ansagte. 
¹⁸ Da der noch redete, kam einer und sprach: Deine Söhne und Töchter aßen und tranken im Hause ihres Bruders, des Erstgeborenen,
¹⁹ Und siehe, da kam ein großer Wind von der Wüste her und stieß auf die vier Ecken des Hauses und warf's auf die jungen Leute, daß sie starben; und ich bin allein entronnen, daß ich dir's ansagte."

(Hiob 1:13-19)


Aber Hiob besteht letztendlich alle Prüfungen und bekommt zur Belohnung viel bessere und attraktivere Kinder. Happy End.

^"12 Und der HERR segnete hernach Hiob mehr denn zuvor, daß er kriegte vierzehntausend Schafe und sechstausend Kamele und tausend Joch Rinder und tausend Eselinnen.
¹³ Und er kriegte sieben Söhne und drei Töchter;
¹⁴ und hieß die erste Jemima, die andere Kezia und die dritte Keren-Happuch.
¹⁵ Und wurden nicht so schöne Weiber gefunden in allen Landen wie die Töchter Hiobs."

(Hiob 42:12-15)


Großer Gott! Vielleicht liegt es nur an mir - aber ich finde es ziemlich uncool, unschuldige Kinder zu ermorden.
Aber man muss halt Prioritäten setzen: Gott findet es offensichtlich sehr wichtig, seinem Erzfeind, dem Teufel, etwas zu beweisen. Was sind da schon ein paar Menschenleben?..



MASTER OF THE UNIVERSE

 Auch in den anderen beiden großen abrahamitischen Religionen Islam und Christentum legt der Boss großen Wert auf bedingungslosen Gehorsam.

Im Koran gibt es die Geschichte um Abrahams Versuchung ebenfalls. Hier soll Abraham (arabisch Ibrahim) allerdings seinen echten ersten Sohn, Ismael, und nicht Isaak opfern. Im Gegensatz zur Bibelgeschichte lügt Abraham hier seinen Sohn nicht an und weiht ihn in Allahs Plan ein und fragt ihn sogar nach seiner Meinung.

^"102 Als er alt genug war, um mit ihm zu arbeiten, sprach (Abraham): «O mein lieber Sohn, ich habe im Traum gesehen, daß ich dich schlachte. Nun schau, was meinst du dazu?» Er antwortete: «O mein Vater, tu, wie dir befohlen; du sollst mich, so Allah will, standhaft finden.» 
¹⁰³ Als sie sich beide (Gott) ergeben hatten und er ihn mit der Stirn gegen den Boden hingelegt hatte, 
¹⁰⁴ Da riefen Wir ihm zu: «O Abraham, 
¹⁰⁵ Erfüllt hast du bereits das Traumgesicht.» Also lohnen Wir denen, die Gutes tun.“ 

(Koran 37:102-105) 


Moralisch gesehen ist das wohl eine Weiterentwicklung – jedoch nur auf Seiten von Abraham, nicht auf Gottes. Gottes Wesen ist unveränderlich: Er ist ein kosmischer Diktator.
Das ist auch im Christentum so, hier allerdings etwas weniger offensichtlich, da Gott nun eine bessere Propaganda-Abteilung hat. Statt Furcht vor Gott geht es hier um Gottes Liebe. Jesus lässt jedoch keinen Zweifel daran, dass der HERR nur die liebt, die den rechten Glauben haben.
Entweder man ist für Christus, oder man ist für die Terroristen.

So sagt Jesus:

^"32 Wer nun mich bekennet vor den Menschen, den will ich bekennen vor meinem himmlischen Vater.  
³³ Wer mich aber verleugnet vor den Menschen, den will ich auch verleugnen vor meinem himmlischen Vater. 
³⁴ Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen sei, Frieden zu senden auf die Erde. Ich bin nicht gekommen, Frieden zu senden, sondern das Schwert."

(Matthäus 10:32-34)

Und:

^"30 Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.
³¹ Darum sage ich euch: Alle Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben; aber die Lästerung wider den Geist wird den Menschen nicht vergeben.
³² Und wer etwas redet wider des Menschen Sohn, dem wird es vergeben; aber wer etwas redet wider den Heiligen Geist, dem wird's nicht vergeben, weder in dieser noch in jener Welt."

(Matthäus 12:30-32)

Die Majestätsbeleidigung ist also die größte Sünde des Universums, die einzige, die nie vergeben werden kann. Wie fortschrittlich...
Wer also beispielsweise sagt: "Hey, heiliger Geist, du bist 'n Arsch!", der kann sich sein restliches Leben lang um Bedürftige kümmern, all seine Organe spenden und ein Heilmittel gegen Krebs erfinden. Nützt nix: Ewige Höllenqualen erwarten ihn nach seinem Tod.
Geschieht ihm nur recht! Den armen, heiligen Geist beleidigen, der sich nicht wehren kann, das ist ja auch nicht die feine englische Art. Da ist es nur angemessen, den Übeltäter für alle Ewigkeiten mit unvorstellbaren Qualen in der Hölle zu bestrafen.
Zumindest, wenn man ein absolutistischer Tyrann ist.



AN OFFER YOU CAN'T REFUSE

Zurück zum Buch Genesis: Gott hat Abraham mit seiner Schreckensherrschaft zu bedingungslosem Gehorsam gezwungen. Als er sieht, dass diese Masche erfolgreich ist, verspricht er Abraham das Blaue vom Himmel, damit der gar nicht erst auf die Idee kommt, Gottes Terrorregime in Frage zu stellen.

^"15 Und der Engel des HERRN rief Abraham abermals vom Himmel 
¹⁶ und sprach: Ich habe bei mir selbst geschworen, spricht der HERR, weil du solches getan hast und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont,
¹⁷ daß ich deinen Samen segnen und mehren will wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Ufer des Meeres; und dein Same soll besitzen die Tore seiner Feinde;  
¹⁸ und durch deinen Samen sollen alle Völker auf Erden gesegnet werden, darum daß du meiner Stimme gehorcht hast"

(Genesis 22:15-18)

Der HERR verhält sich wie ein skrupelloser Mafiaboss. Solange du ihm bedingungslos gehorchst, verspricht er dir Macht und seine Unterstützung im Kampf gegen deine Feinde. Wenn nicht, hast du ein Problem...

 Isaak ist nicht tot - nur lebenslang traumatisiert - da Gott in letzter Sekunde einen Rückzieher macht. Doch wozu zieht Gott die schräge Nummer denn überhaupt erst ab?

 Will er wissen, wie es um Abrahams Loyalität bestellt ist? Wohl eher nicht: Da der HERR allwissend ist, braucht er keine Versuchungen, um zu wissen, wie Abraham in jeder nur vorstellbaren Situation handeln würde. Es kann Gott also nicht darum gehen, etwas zu erfahren, dass er noch nicht wusste. Er weiß ja schon alles.
 Aber er möchte, dass Abraham und alle, die sein Buch lesen, es auch wissen.



FEAR AND TREMBLING

Die Versuchung Abrahams ist eine gigantische Machtdemonstration. Alle sollen erfahren, dass Abraham sich richtig verhalten hat, als er beinahe für den HERRN seinen Sohn geopfert hätte. Dieses Verhalten sehen auch viele der Bibelautoren und spätere Christen als korrekte Option an.
Oft heißt es: Abraham habe ja ein solch großes Vertrauen auf Gott gehabt, wie lobenswert! Doch der Text macht ziemlich deutlich, dass Abrahams Motiv nicht Vertrauen in Gott war – er hatte Angst vor ihm...

^"11 Da rief ihm der Engel des HERRN vom Himmel und sprach: Abraham! Abraham! Er antwortete: Hier bin ich. 
¹² Er sprach: Lege deine Hand nicht an den Knaben und tue ihm nichts; denn nun weiß ich, daß du Gott fürchtest und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont um meinetwillen."

(Genesis 22:11-12)


Etwas zu tun, weil man jemandem vertraut, ist nicht das selbe, wie etwas zu tun, weil man Furcht vor jemandem hat. Ein lupenreiner Demokrat wie der HERR sollte das eigentlich wissen.

Und überhaupt, seit wann ist denn moralisch empfehlenswert, blindes Vertrauen in jemanden zu haben, der von dir einen Kindermord verlangt?

Gott hatte bereits vor Abrahams Zeiten bewiesen, dass er selbst so einige Leichen im Keller hat, darunter auch diverse Kinder (Stichwort Sintflut, Sodom etc.).
Warum zum Teufel sollte man also einen Auftragsmord von einem kosmischen Serienkiller annehmen und sich auch noch für einen guten Menschen halten?
Sind Gottes Befehle immer gut, nur weil Gott mächtig ist und uns erschaffen hat?

Mit der selben Logik konnte man begründen, dass Kinder von ihren Eltern erschaffen wurden und schwächer als sie sind und die Eltern aus diesem Grund mit ihnen machen können, was sie wollen. Eine solche Haltung ist nicht selten anzutreffen. Selbst in unseren Zeiten: In einigen Staaten der USA und in Frankreich dürfen Lehrer Kinder körperlich bestrafen, in allen Staaten der USA und in vielen europäischen Ländern ist es nicht illegal, seine eigenen Kinder zu schlagen.

^"24 Wer seine Rute schont, der haßt seinen Sohn; wer ihn aber liebhat, der züchtigt ihn bald."

(Sprüche 13:24)

Gott sei kein Dank, gibt es in der Moderne auch die Gegenansicht, dass ein jeder Mensch von Geburt an unveräußerliche Grundrechte haben sollte, wie das Recht auf körperliche Unversehrtheit. Niemand sollte einem diese Rechte wegnehmen dürfen, weil er stärker ist oder weil man ohne dessen sexuellen Aktivitäten nicht existieren würde.
Warum sollte also Gott uneingeschränkte Macht über uns haben und unsere Menschenrechte verletzen dürfen? Weil er stärker ist und wir ohne ihn nicht existieren würden?



FUCK YOU I WON'T DO WHAT YOU TELL ME

Laut biblischer "Moral" soll man also Gott fürchten und alles tun, was dieser verlangt. Ganz egal, ob man dies rational versteht und mit seinem Gewissen vereinbaren kann. Ist man ein Soldat Gottes und tut ohne zu zweifeln das, was man für seinen Willen hält, dann ist man ein "guter" Mensch. In dieser Hinsicht ist Abraham tatsächlich ein positives Beispiel.

Man kann durchaus anderer Meinung sein. Man sollte vielleicht nicht immer nur an sich denken. Antichristen wie ich glauben, dass die Welt ein besserer Ort wäre, wenn wir bereit sind, alles für das Wohl unserer Kinder zu tun; sie vor Schaden zu schützen und "Nein" zu sagen, wenn jemand verlangt, sie umzubringen, selbst wenn es Gott ist. Auch wenn der HERR dann zornig auf uns ist.
Er ist eh meistens sauer wegen irgendwas...



MIGHT MAKES RIGHT

Blinder Gehorsam: Dies ist das Fundament, auf dem die so genannten abrahamitischen Religionen - Judentum, Islam (arabisch für "Unterwerfung") und Christentum (von griechisch "christos": "der Gesalbte", sprich König) – basieren.

Die Autoren der Bibel kannten Demokratie nur vom Hören-Sagen. Sie alle lebten in einer Gesellschaft, die stark auf Autoritäten aufbaute.
 Die religiösen und politischen Führer standen an der Spitze der Pyramide, darunter gab es mächtige und reiche Clans, dann weniger mächtige und weniger reiche, dann eher mäßig mächtige und reiche und der ganze Rest. Nicht nur im Staat, auch in Privathäusern gab es ein allgegenwärtiges Machtgefüge, in dem alle Mitglieder des Hauses - Männer, Frauen, Söhne, Töchter und Sklaven - jeweils ihren bestimmten Platz besaßen. Ist es da ein Wunder, dass die Texte dieser Menschen eine autoritäre Sicht auf die Welt vertreten?

Nur langsam scheinen wir uns in unserer Welt von dieser Haltung des Gehorchen-Müssens zu entfernen. Wir haben Diktaturen gegen Demokratien eingetauscht, bevorzugen meistens liebevollen Umgang mit Kindern statt ihnen bei Widerworten die Fresse zu polieren, arbeiten uns durch eigene Kraft hoch oder runter, anstatt ohne die berufliche Stellung einfach zu erben.

Propagiert man allerdings die Bibel als das Wort des HERRN, steuert man dieser Entwicklung entgegen. Der Gott der Bibel hält sich für so wichtig, dass er verkündet, was er sage, sei immer gut. Auch wenn es ganz offensichtlich abgrundtief böse ist, wie das, was der HERR von Abraham verlangt.

Im Denken von Menschen, die an einen solchen Gott glauben, gibt es keine freien Menschen. Nur Menschen wie Abraham, die Gott fürchten - und andere, die ihn besser fürchten sollten.

ENDE TEIL 7

In Teil 8: Weitere Geschichten um Gott, den lustigen Kindermörder...

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SERIE: "DAS BUCH GENESIS"

Teil 1: "Sonne, Mond und Sterne"

Teil 2: "Es war einmal..."

Teil 3: "Die gerechte Strafe"

Teil 4: "Die Reise zum Mittagsland der Erde"

Teil 5: "Die Rückkehr der Riesen"

Teil 6: "Feuerwasser"

>> Teil 7: "Opfa!"

Teil 8: "Bruder Jakob"

Teil 9: "Der Mensch und das Weib"

Teil 10: "Der kleine Träumling"  

Fazit I: "Ein Bild, das uns gleich sei"

Fazit II: "Wissen, was gut und böse ist"

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